总书记的用典智慧

——“上之为政，得下之情则治，

不得下之情则乱”

为政者要充分掌握下情民意，方有可能把社会治理好，否则容易引发混乱。而要了解下情，必须踏踏实实到群众中间。密切联系群众，大兴调查研究之风。本课程通过总书记的用典智慧，阐述了“上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱”的道理。

总书记的用典智慧

——“取之有度，用之有节”

“取之有度，用之有节”出自《资治通鉴·唐纪》，是唐代名相陆贽劝谏唐德宗减轻赋税、体恤百姓时提出的主张。本节课程通过总书记的用典智慧，阐述了“取之有度，用之有节“的道理，通过引用孔孟典故，指出古人爱物节用、尊崇自然的理念；通过《后汉书》记载的“珠还合浦”的故事，强调了取用有节、行止有度，可持续发展的重要性；给出了西湖生态的历史，讲述了北宋时期，人口南迁、土地紧张，围湖造田势头渐盛，西湖“水涸草生，渐成葑田”，苏轼率领百姓修浚水道、退田还湖的故事；指出从“天人合一”“道法自然”的哲理思想到“劝君莫打三春鸟，儿在巢中望母归”的人文理念，再到“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极”的醒世格言，5000年中华文明充盈着尊重自然、顺应自然的智慧，至今给人以深刻启迪。

总书记的用典智慧

——“史者，所以明夫治天下之道也”

“史者，所以明夫治天下之道也”，出自唐宋八大家之一曾巩所撰的《南齐书目录序》，意思是历史可以阐明治国安邦的原则和方法。在曾巩看来，治史要总结治乱兴衰的经验教训，为后世提供“法戒”。本课程结合具体实践通过曾巩所撰的《南齐书目录序》阐述了历史是治国安邦的原则和方法；通过《春秋》与《资治通鉴》等著作阐明了编史修志是中华民族延续几千年的传统；结合诗句指出历史智慧和文化积淀构筑起了中华民族的精神支柱；强调我们应尊重历史才能更好地走向未来。

总书记的用典智慧

——“奢靡之始，危亡之渐”

勤俭节约是立国之本，也是治国之道。一个国家，一旦走上耽于享乐、奢靡浪费的歧路，将从忧劳兴国到逸豫亡身，转变快乎想象。本节课程通过总书记的用典智慧，阐述了“奢靡之始，危亡之渐“的道理，给出“奢靡之始，危亡之渐”的典故出处，即典出北宋欧阳修、宋祁等编撰的《新唐书·褚遂良传》，并介绍了唐太宗第四子魏王李泰倚宠骄奢、大造宅第的后果；以《韩非子》中商纣王为例，说明不良风气往往从看似不经意的小事小处萌发，如果听之任之、不加遏制，就会在不知不觉中蔓延开来；借着秦始皇的案例，阐述了古人从生活器具的微小变化，看到了“由俭入奢易，由奢入俭难”的社会规律；通过西汉文帝为节省“百金”而罢建露台的案例，重点强调了如何根治奢靡之风。

总书记的用典智慧

——利剑总是败在思想手下

拿破仑曾经说过，世上有两种力量：利剑和思想；从长而论，利剑总是败在思想手下。我们要积极发展教育事业，通过普及教育，启迪心智，传承知识，陶冶情操，使人们在持续的格物致知中更好认识各种文明的价值，让教育为文明传承和创造服务。本节课程通过总书记的用典智慧，阐述了利剑总是败在思想手下，指出拿破仑的观点与中国先哲的思考有相通之处；介绍了德国著名诗人海涅的话“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样”，并结合近代中国的案例对其进行印证；重点强调了无论谋求和平还是追寻发展，改造世界都需要思想引领。